Post de Naiara Salinas Hoy es el día en que se debiera haber estrenado uno de los live-action más esperados y también de los más controvertidos: el de Mulan. ¿Controvertido por qué? Por la cantidad de cambios que han enfadado a muchos seguidores fieles de la versión animada, a pesar de que esta se tomó bastantes licencias creativas con respecto a la fuente original. Por ello el pueblo chino se enfadó bastante y rechazó de primeras el largometraje. Disney se ha retractado y ha decidido hacer honor a la leyenda del personaje. ¿Pero cuál es esa leyenda, en concreto? La balada de Hua Mulan Los insectos celebran con su canto la tarde. Mulan está tejiendo ante la puerta. No se escucha girar la lanzadera, tan sólo los lamentos de la niña. Preguntan dónde está su corazón. Preguntan dónde está su pensamiento. En nada está pensando, si no es en el rey Kong, su bello amado. La lista del ejército ocupa doce rollos y el nombre de su padre figura en todos ellos. No hay un hijo mayor para el padre, un hermano mayor que Mulan. «Yo iré a comprar caballo y una silla, yo acudiré a luchar por nuestro padre.» Ha comprado en oriente un caballo de porte, ha comprado en poniente una silla y cojín, ha comprado en el sur una brida ha comprado en el norte un buen látigo. Al alba se despide de su padre y su madre; cuando anochece, acampa junto al Río Amarillo. Ya no escucha el llamado de su padre y su madre, tan sólo el chapoteo del caballo en el agua. Al alba abandona el Río Amarillo; cuando anochece, llega a la Montaña Negra. Ya no escucha el llamado de su padre y su madre, tan sólo a los caballos relinchando en el monte. Cruzó miles de millas en busca de la guerra, corrió como volando por pasos y montañas, las ráfagas del cierzo traían son de hierro, a la luz de la luna brillaban armaduras. Allí los generales luchando en cien batallas morían, y después de haber dado diez años volvían a su casa, valientes, los soldados. De vuelta, es recibida por el Hijo del Sol, que se sienta en la Sala de los Resplandores. Le concede medallas por sus méritos muchos, le ofrece alas de pato crujientes por millares. El Khan le ha preguntado qué quiere hacer ahora. «Mulan no necesita honores oficiales, dame un burro robusto de cascos bien ligeros y envíame de vuelta a casa de mis padres.» Cuando escuchan sus padres que su hija se acerca, los dos salen a verla, dándose de codazos. Cuando escucha su hermana que su hermana se acerca, se arregla y se coloca delante de la puerta. Cuando escucha su hermano que su hermana se acerca, saca filo al cuchillo, sacrifica un cordero. «He abierto la puerta de mi cuarto oriental, y en el occidental me he sentado en la cama. Me quité la armadura que llevaba en la guerra y me he puesto la ropa que llevé en otro tiempo. Delante del espejo, cerca de la ventana me he peinado el cabello enmarañado y he adornado mi frente con pétalos dorados.» Cuando Mulan salió ante sus camaradas, todos se sorprendieron, quedáronse perplejos. Doce años estuvieron con ella en el ejército y ninguno sabía que era una muchacha. Las patas del conejo saltan más, los ojos de la hembra son algo más pequeños, mas cuando ves un par corriendo por el campo, ¿quién logra distinguir la liebre del conejo? Traducción del blog TodoAl59, "Campos de fresa" (disponible también en Wikipedia) ¿Inspiración histórica? Esta balada viene a ser lo que se conoce en Occidente como cantar de gesta, es decir, un texto heredero de la épica clásica, una composición medieval de carácter narrativo escrita a menudo en verso que los juglares transmitían de aldea en aldea, de ciudad en ciudad, para ensalzar, como su nombre indica, las gestas de un héroe (como el Cantar de Mio Cid en España o la Chanson de Roland en Francia) o, en este caso, de una heroína. Data del siglo VI, en plena dinastía Tang, conocida, entre otras, por promover un periodo que se convirtió en la Edad de Oro para el arte chino en general y la literatura en particular, aparte de ser la última en la que los militares estuvieron obligados a dominar las artes marciales. Es más, en esta época las carreras civiles y militares no se distinguían y eso favoreció la proliferación de dobles virtudes o pluriempleo: poetas y funcionarios, escritores y políticos. Un contexto de lo más favorable para el surgimiento de esta leyenda que, como suele suceder cuando se habla de medievo, es de autoría anónima. Y, por el carácter legendario que posee, aún existe la duda de si Mulan fue un personaje histórico real (como en el caso del Cid Campeador, Rodrigo Díaz de Vivar) o pura invención. Lo que sí es evidente y llama la atención es el contenido, que ensalza a la mujer como guerrera en una sociedad entera y principalmente patriarcal, en una época donde manifestarse por los derechos no era una tradición que estuviese muy contemplada. Además, la balada no era exclusiva, sino un fragmento de una colección más ambiciosa llena de poemas similares. Pero solo se ha conservado ese. También se desconoce en qué fecha exacta se ambienta, pero existen teorías al respecto y una de ellas relaciona el nombre Khan con la nación altaica de los Xianbei, muy antiguos, que acabarían gobernando a través de la dinastía Wei del Norte entre el 420 y el 589, etapa próxima a la publicación del poema. Analizando la composición es posible identificar varios elementos que hemos podido ver o intuir en los avances del live-action (por ejemplo, en la sexta estrofa se alude a la hermana pequeña), aunque las concreciones justas dan pie a que el relleno pueda ser de libre albedrío, justo lo que acaba sucediendo en todas las adaptaciones. ¿Y el nombre? ¿Por qué Disney cambió el Hua por Fa? Hasta donde se sabe, Hua es el nombre popularizado en China, pero como podéis ver en el texto no se menciona en ningún momento, aparte de en el título. Resulta que en otra versión este es La balada de Fa Mu Lan y no está muy claro cuál es el correcto, así que me inclino por creer que es un asunto vinculado al autor del cantar, es decir, probablemente la gente tuviera sus rumores de quién lo había compuesto y vincularon su apellido a la protagonista. En China la onomástica siempre da prioridad al nombre común o familiar por encima del de pila, al contrario que en Occidente, donde adoptamos la estructura romana de praenomen, nomen y cognomen (nombre, apellido y mote). De esta forma, Mulan sería considerada "hija" del escritor (en sentido metafórico), y como ya he contado que en esa época los militares y políticos podían dedicarse al arte con total libertad... sería como si el "padre" escribiera la historia de la hija que le salvó la vida usurpando su identidad para luchar por él. Tal vez el poema no cuente una historia real, pero sí alude a territorios que existen. Así, el Río Amarillo es una referencia a Huang He, que une las provincias de Qinghai, Gansu, Henan, Shandong, Shanxi y Shaanxi, así como las regiones autónomas de Mongolia Interior y Ningxia, para a continuación desembocar en el mar de Bohai. Esa extensión cubre en total 5.464 km y eso lo convierte en el sexto río más largo del mundo, siguiendo al Amazonas, el Nilo, el Yangtsé, el Misisipi-Misuri y el Yeniséi-Angará. Es precisamente el tercer río de esta lista el que se encuentra separado del Huang He por la Montaña Negra, que hace referencia a la cordillera de Bayan Har, en la meseta de Qinghai-Tíbet. Por ende, sabemos que ahí se producen los hechos importantes de Mulán, tal como retrata la película. Para encontrar al rey Kong me he tenido que pelear un poco más con Google, ya que, por supuesto, el único "rey" con ese nombre que conocemos es un gorila de diez metros. Sin embargo, ni siquiera eso es casual, ya que durante el reinado de los Tang salió a la luz otra leyenda llamada... El rey mono. Kong es 'mono' en chino. Su nombre era Sun Wukong, pero de nuevo alude a un personaje ficticio que acrecenta el carácter de leyenda de la propia Mulan, cosa que tiene sentido, ¿no? Es como cuando los héroes griegos se relacionaban con los dioses o criaturas que descendían de ellos. Sin embargo, también hubo un rey real llamado Kong Jia, por lo que... ahí lo dejo. En cuanto al Hijo del Sol... a simple vista parece un título muy dado a los gobernadores para elevarlos a la categoría de divinidad (véase los egipcios y su obsesión por Ra o a Luis XIV), por lo que no es nada raro, la estrofa habla de cómo el emperador rindió honores a Mulan por su esfuerzo. Pero, aaaaamigo, la mitología vuelve a jugar su papel, ya que existía una tribu aborigen en Taiwan, los paiwan, que afirmaban que el ser humano había surgido del Sol de la siguiente forma: un buen día este descendió a la tierra para recorrerla y llegó a un lago donde plantó un huevo. Cuando el huevo se rompió, de él surgió un bebé con la piel roja: Ramuchi, el Hijo del Sol. Claro que para mí la mejor parte es el final, cuando Mulan vuelve a casa, revela su identidad a sus compañeros y se mira en el espejo ("mi reflejo me diráaaaaa quién soy de verdaaaaad") y adorna su frente con pétalos ("mi dulce y linda floooor") ¡dorados! Ese detalle la está elevando a la categoría de emperatriz, de diosa, porque solo los más grandes son dignos de ese color. Y ya con la alusión a los conejos y esa última pregunta mi corazón hace CHAS.
Por tanto, este es el live-action que nos espera. Es la aventura que Disney quiere readaptar y solo espero que no tengamos que esperar tanto para verla porque creo que va a ser de los puntazos de 2020 (de los pocos, a estas alturas). La cultura china es un sinfín de maravillas y me encantaría ver más elementos en esta película que los que cuenta el poema. La presencia del fénix, por mucho que echemos de menos a Mushu, es uno de ellos. ¿Y vosotros? ¿Tenéis más interés ahora?
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Agosto 2023
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